Отрывок из книги Малколма Смита "Исцеляющее сердце Бога", глава 3
Безвыходное положение
Исходя из этого шаблона мышления, человечество определяет Бога как Судью, который всегда смотрит на нас с осуждением. Мы живем в ужасе, что Он, в конце концов, приведет нас на суд и отправит в ад. Не удивительно, что такие как Мэри дрожат в своих постелях!
Наше представление о том, что значит быть христианином, следующее: человек, который пытается угодить невозможному Богу. Свою веру мы подтверждаем нашими действиями: решениями, обещаниями, посвящениями и силой воли, из которых все, раньше или позднее, разобьется и оставит нас в глубоком отчаянии. Но даже со всем искуплением дело все равно было безнадежным. И не было никакого сомнения, что мы закончим в аду.
Во взрослом возрасте наши взаимоотношения с Богом становятся больше похожими на театр: соблюдая Его закон, наш закон, закон всех остальных, мы стараемся быть неопределенным и расплывчатым человеком, каким мы «должны» быть. Вследствие чего наша жизнь наполняется отчаянием и бесконечным беспокойством, что мы никогда не достигнем совершенства, которое сделает нас любимыми и приемлемыми для Бога и всех важных людей в нашей жизни.
Грех — автор отчаяния
Наше отчаяние и разочарование не ограничены одной частью жизни, называемой «религиозной». Если бы это было так, то мы могли бы найти облегчение в том, чтобы хлопнуть дверью и уйти. Это то, что Библия называет «грехом», отравляет каждую часть нашей жизни. Он проявляется в том, как мы смотрим на себя и других, как мы судим себя и других, и как мы верим в то, как должны другие видеть и судить нас. Послушайте как многие, делясь своим сердцем со мною, говорили:
- «Я всегда чувствую себя виноватым в чем-то. Я не такой, какой должен быть, как бы я ни старался. Я просто иногда сдаюсь в отчаянии и говорю себе, что я не подхожу ни для Бога, ни для кого-то еще».
- «Я совершенно недостоин. Я не могу достигнуть Божьего стандарта. Как бы я ни старался, я знаю, что буду осужден».
- «Каждый раз, когда я заканчиваю что-то, неважно что, и знаю, что это не так хорошо, как должно быть, я сержусь на себя, что не старался больше. Я постоянно должен приучать себя стараться достигнуть большего».
- «Не важно, что я делаю. После некоторого времени я становлюсь беспокойной, потому что вспоминаю о пяти более важных вещах. Много раз я прекращаю делать то, что делаю и начинаю делать другие дела, что еще больше заставляет меня беспокоиться о не сделанных делах... порою это то, что я только что делала! Я никогда ничего не могу сделать правильно».
- «Правда в том, что я ненавижу себя. И я знаю, что все, которые знают меня, должны тоже ненавидеть меня! Уже давно я решил, что если есть Бог на небе, то Он, должно быть, отверг меня за то, что я такой нехороший и так далеко от того, чем я должен быть».
- «Бог похож на гигантский счетчик! Он наблюдает за всеми плохими и глупыми вещами, которые я делаю и записывает. Скоро я проснусь и узнаю, что Он сказал мне убираться с Его поля зрения. Это неизбежно и я не могу обвинять Его».
Ни Мэри, ни другие, подобные ей верующие, не пришли к этим заключениям самостоятельно. Для многих примером такого образа жизни являлись их родители. Это было атмосферой их семей, в которых они выросли. Их представление о Конечной Власти во вселенной было сформировано примером временной власти, под которой они выросли. Они выросли в семьях, где любовь зарабатывалась одним или другим путем. Они должны были быть определенного рода человеком и подходить к определенного рода требованиям, если они хотели получить то, что предполагалось быть любовью. И даже тогда они знали, что это безнадежная задача. Чтобы они ни делали, любви они все равно не получат.
Подобно как у Мэри, у некоторых из нас было очень одностороннее представление о страшном Боге, которое было нарисовано в наших умах посредством уроков религии. Нам всегда представляли Бога злым, готовым наказать, ждущим момента, чтобы послать трагедию в наши жизни (потому что Ему это очень нравится!) так, чтобы посредством этого мы были искуплены от своей нечистоты и несовершенства.
Мы хромаем в наших взаимоотношениях с другими. Быть запрограммированным жить по Закону, значит постоянно сравнивать себя с другими, чтобы определить свой прогресс. Самоправедно мы сравниваем себя с другими и поправляем свои перья потому, что мы не такие плохие как другие. Нездоровым образом мы наслаждаемся быть рядом с теми, кто нарушал Закон публичным и скандальным образом. Мы на их фоне выглядим святыми.
Но такой образ жизни также заставляет нас катиться назад, чтобы добиться признания и похвалы людей. Мы смотрим на себя глазами других. Если они говорят, что мы хорошие, мы чувствуем себя гордыми. Если они унижают нас и указывают на наши ошибки, мы разбиваемся. Мы являемся тем, кем они нас называют.
Мы верим, что должны были всегда угождать. Поэтому, когда мы видим даже малейшее выражение неудовольствия на лицах других, мы наполняемся ненавистью к себе. Мы смотрим на себя посредством неодобрительного взгляда другого человека и верим, что мы не нравимся, или что нас невозможно любить.
Уповать на неправильное имя
У всех этих людей есть одна общая черта: они пытаются спастись, полагаясь на свое собственное имя. Они стараются исполнить Закон, уповая на свою человеческую способность вместо того, чтобы признать истину, что они безнадежно отпали и глубоко нуждаются в Божьем освобождении.
Трагедия в том, что эти люди утверждают, что они родились свыше! Они живут в несчастии и нездоровье, потому что они еще не признали, что их грех был очищен Богом через совершенное Иисусом на Кресте — в прошлом, настоящем и будущем. Они не видят, что спасение означает, что они полностью приняты не за счет того, что они сделали, но за счет того, что Он сделал.
Неправильное понимание о спасении звучит примерно таким образом: «Теперь все плохое очищено. Бог простил меня и наконец-то я стою в положении, чтобы начать сначала без обременяющего меня прошлого. Теперь я покажу Богу, что могу соблюдать Его Закон и быть совершенным человеком, каким я должен быть!»
Все беспокойство, вина и ненависть к себе возвращаются с прежней производственной скоростью к ним, когда они теперь, в качестве верующих, стараются соблюдать Закон, как и прежде, будучи неверующими! Только теперь становится еще хуже, потому что теперь это все преподносится в религиозном контексте. Послушайте, что говорят порабощенные законом верующие:
- «Каждый раз, когда я предстаю перед Богом, мне стыдно, что у меня ни для чего не хватает веры. Я должен читать Библию больше, все время исповедовать это и строить свою веру».
- «Я совершенно провалился в качестве христианина! Я не тот, каким должен быть. Я должен был бы читать Библию больше, молиться больше и присутствовать на всех собраниях верующих».
- «На этой неделе у меня ничего не получилось. Я должен просмотреть свое сердце, может быть, Бог наказывает меня».
- «Я живу в беспокойстве, думая о том, рассердится ли Бог за то, что я пойду в X или буду читать У или проведу время с Z».
Время от времени этот бедный, нелепый верующий собирает всю свою силу воли: «Я ненавижу себя! Я знаю, Бог тоже меня ненавидит. И буду решительно стараться быть тем, кем Он хочет меня видеть. Я посвящу свою жизнь еще раз Иисусу и дам обещание, что больше не буду грешить». После обещания верующий чувствует себя отлично: «Я чувствую внутри, что на сей раз это подействует! На этот раз я говорю серьезно! Я мертв для себя. Я буду жить для Бога всю мою оставшуюся жизнь. Я обещаю угождать Ему во всем, что я делаю».
К несчастью если ты встретишь его в конце недели, то услышишь старую историю отчаяния и депрессии: «Я опять согрешил. Я не могу прийти к Богу. Я его подвел. Какой смысл молиться или читать Писание? Молиться теперь будет лицемерием. И Библия только еще больше меня осуждает. Я ненавижу себя и уверен, что опротивел также и Богу».
Даже в свои лучшие дни, эти люди пресмыкаются в своих молитвах, скуля перед Богом, что они не достаточно хороши, чтобы получить Его милость. Временами они устают от старания быть хорошими и решают, что им требуется награда за их религиозные старания — свободный день, чтобы делать то, что им по-настоящему хочется! Они всегда потворствуют их удовольствиям или ударяются в законничество. Они употребляют наркотики, алкоголь, занимаются сексом и обжорством, а после ненавидят себя и полны осуждения перед Богом.
Гордость приводит к падению
Марк рассказал историю, похожую на ту, которую я только что описал. В конце он посмотрел на меня в отчаянии: «Я пошел к своему пастору и рассказал ему кое-что из этого, я не посмел рассказать ему все. Он сказал, что я должен вставать рано, молиться и читать Библию и приходить на служение чаще. Я почувствовал, что последняя надежда у меня рухнула, потому что такие обещания я давал себе по десять раз в год последние пять лет!»
«Что со мной не в порядке? — всхлипнул он. — Почему я не могу быть христианином, как все остальные? Может я сумасшедший или одержимый? — он опустил свою голову на руки. — Какой смысл? Я не могу быть хорошим ни для Бога, ни для людей. Все думают, что я христианин, но я обманщик и лицемер».
История Джека была, пожалуй, еще более трагичной, потому что он был служителем растущей Церкви. Он рассказал мне, что презирал себя за то, что его община не знала, кем он на самом деле является. Он видел себя лжецом. «Я раздвоенная личность! — плакал он. — Часть меня любит Бога и хочет жить для Него и служить Ему. Другая часть, которая большую часть времени, похоже, является моим настоящим «я», не имеет никакой любви к Нему вообще. Временами я не знаю кто же я на самом деле. Я ненавижу себе за то, что я лицемер. Я дохожу до такой точки, где мне нечего больше дать другим, и я думаю, что для того, чтобы быть честным перед самим собой и другими, я должен оставить служение».
Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 1 Петра 5:6, 7
Странно, но основной проблемой этих людей является грех гордости, который является основным компонентом изначального человеческого отделения от Бога в Эдемском саду. Сатана представил великую Ложь, что человек может быть подобен Богу, если он провозгласит себя независимым от Него. Вместо того чтобы смириться под крепкую руку Божью и противостоять дьяволу, ответом человека на Ложь дьявола являлась гордость и высокомерие, которые были способны поверить Лжи.
Бунтарская гордость в наших сердцах говорит, что мы можем выполнить Божий Закон, быть совершенными и жить здоровой, действенной жизнью без Его благодати и милости. Бог примет нас потому, что Он должен, а мы будем соблюдать Закон и жить по Его меркам.
Хотя на этом их гордость не останавливается. К Божьим Законам мы добавляем еще и наши законы во много раз строже, чем Божьи! Мы ставим для себя и других невозможные стандарты в предзнаменование того, что мы считаем наши беспредельные стереотипы совершенством. В конечном итоге, наша гордость разбивается, когда выясняется, что мы не соблюдаем этих законов и так мы попадаем в отчаяние и иногда депрессию.
Очень немногие имеют силу воли жить по своим стандартам совершенства и соблюдать весь закон, который они поставили себе, по крайней мере в своих умах. Эти бедные люди в худшем положении, чем те, которые опять и опять приходят к концу своего «я» из-за разделения в себе. Потому что они искренне верят, что с ними все в порядке, и они не нуждаются в Спасителе. Или если они верующие, то не нуждаются ежедневно в Его близости, благодати и милости. В результате этого обмана они не замечают медленного ухудшения их жизни.
Освобождение
Для того чтобы полностью отвернуться от этого круга разрушения, нашим первым шагом к целостности должно быть понимание невероятной, безусловной и безграничной любви Божьей к нам. Сам Судья является Тем, Кто понес наказание, которое правосудие должно произнести над судом. Имя Господа, которое является нашей единственной надеждой — это Любовь. До того времени, как мы не будем поклоняться тому и только тому Имени, мы не сможем исцелиться.
Мы должны видеть, что Бог есть любовь и это Его преобладающее качество любви, которое поможет нам понять все Его остальные качества. Тот, Кто управляет Своей вселенной, является всевидящим, всезнающим и безгранично присутствующим, чтобы благословить нас. Бесконечным благословением и началом нашего освобождения от темноты является то, что Иисус Христос, Его Сын, стал грехом за нас, так чтобы мы стали праведными. Иисус искупил нас, проданных в рабство греху и жизни отчаяния, и дал нам свободу через пролитие Своей крови.
Чем больше мы продвигаемся в познании имени Господа, тем больше мы освобождаемся от зависимости Закона и переходим к радости жизни быть любимым и любить других.
Материал подготовила Люба Квитка
Советуем вам прочитать книгу Малколма Смита "Исцеляющее сердце Бога" полностью,
электронная версия книги есть в интернете в свободном доступе.
Другие отрывки из этой книги Спасение в Его имени Для чего дан Закон..? Цена любви Уповая на Его имя