Отрывок из книги Малколма Смита "Исцеляющее сердце Бога", глава 4

В Ветхом Завете Бог наглядным образом по­казал, какова будет жертвенная любовь Мессии, через жизнь Осии, одного из древних пророков Израиля. В его время люди отвернулись от Бога и искали чего-либо, чтобы заполнить свою пус­тоту любым заменителем, какой только может придумать человеческий разум.

Поэтому Бог решил проговорить к ним незабываемым образом. Он направил Осию, Своего пророка, женить­ся на женщине по имени Гомерь. Бог знал потенциал ее сердца больше чем она сама. Он знал, что она не сможет быть верною Осии, она была движима неверностью и прелюбодеянием. И как люди Израиля отвернулись от своего Бога к идолам, также Гомерь отвернулась от своего мужа к другим мужчинам.

Осия ничего не подозревал о Божьем плане сделать его живым примером Мессии, чья лю­бовь превышает все словесные описания. Лю­бовь бесконечной Личности может быть опреде­лена и познана только через личность.

Отрывок из книги Малколма Смита "Исцеляющее сердце Бога", глава 5

Нет другого

Одно из великих обетовании исцеления находится в Деяниях 4:12. Говоря об имени Господа Иисуса, оно говорит: Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

Выражение «нет другого» значит, что имя Иисуса является исключительным. Нет никого другого в Его классе. Не существует другого имени, и это исключает возможность спасения или целостности через наше собственное имя. Мы спасаемся Тем, Кто Он есть и какое откро­вение о Себе Он оставляет в истории, а не тем, кто мы есть или чего мы достигли в нашей истории.

Иисус Христос является конечным провозглашением имени Божьего. Отец послал Его, потому что Он любил мир. Он добровольно принял на Себя нашу вину. Творец стал творением. Он пришел и жил перед нами совершенной жизнью любви, быв искушен во всем, как и мы. Он выбрал праведность. Иисус соблюдал все «запреты» Закона, и Он полностью прожил, подчеркивая положитель­ность любви. Он не только любил Своего ближ­него, как Себя, но Он любил Своего ближнего больше чем Себя!

Одна совершенная Жизнь, которая жила по любви в любых обстоятельствах, выбрала, чтобы пожертвовать Собой, как плату за наши грехи через Свои страдания и смерть на кресте. Он пожертвовал Свою совершенную жизнь Отцу, чтобы понести наказание за соделанные нами грехи.


Отрывок из книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 1,
начало

Не нужно быть гением, чтобы знать, что многие из нас, живущих в последние дни двадцатого столетия, не имеют ключа к пониманию того, кто мы в действительности есть. От материально успешного делового магната до бездомно­го человека, побирающегося на тротуаре — мы все сталки­ваемся с кризисом своей действительной личности и истинного смысла жизни.

На этих страницах я хочу поделиться с вами как чело­век, который в ужасе своей собственной потерянности нашел ответ; или, возможно, будет лучше сказать — ответ нашел его. То, что я хочу сказать, является очень простым, однако, если, вы подумаете об этом, то это, возможно, является самой глубокой истиной, с которой вы когда-либо сталкивались.

БЛАГАЯ ВЕСТЬ — БОЛЬШЕ ЧЕМ БИЛЕТ В НЕБЕСА

Три слова являются полным ответом на каждый и невнятный страх внутри вас, и они содержат пищу, которую ваше внутреннее существо так жаждет. Понима­ние этих слов означает, что вы никогда не будете скованы отчаянием, погрязшие в уверенности в собственной никчемности, или чувствуя, что вы — бессмысленный момент в абсурдной вселенной.


Продолжение книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 1, окончание

Человеческая любовь

Когда мы употребляем слово «любовь», то мы говорим о любви к тому, что является привлекательным. Любовь — это желание обладать самым прекрасным, высочайшим, лучшим, самым желанным и восхитительным. Когда мы говорим о любящих человеческих существах, то мы имеем ввиду, что мы были привлечены чьей-то привлекатель­ностью. Их красота тела, ума, характера или духа возбуж­дают нас.

Чья-нибудь красота извлекает из нас эмоцию любви и мы хотим обладать им, чтобы они обладали нами. Наша любовь к ним была вызвана тем, кто они есть, какими качествами они обладают, насколько они угодили нашим глазам и разуму — насколько им удалось удовлетворить наши понятия о гармонии и красоте. Универсальное выражение «он влюбился» точно описывает процесс. Когда мы говорим «влюбился», то мы описываем нечто произо­шедшее с нами, что было, по-существу, выше нашего контроля.

Отрывок из книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 2, начало

Смысл жизни

Жить в сознании Божьей любви не является нашим выбором. Мы были сотворены для того, чтобы действовать, будучи человеческими существами, в познании того, что мы безоговорочно любимы нашим Творцом. В нашем знании и ответе на эту любовь мы можем наполнять нашу глубочайшую духовную природу и действие во всех наших взаимоотношениях с другими людьми. В этом познании Его любви к нам, мы можем найти смысл нашего существова­ния и основную цель нашей жизни.

Сотворенные быть любимыми Творцом, мы не можем жить без этой любви. Отделенные от Него, мы одиноки, проводя свои дни в поисках заместительной любви, доста­точно большой, чтобы заполнить пустоту внутри, которая была особенно сотворена для Божественной любви.

Даже когда мы находимся в близких взаимоотношениях с другим человеком или людьми, все равно существует пустота в нашей глубочайшей сущности, которая вопиет о главном во взаимоотношениях. Счастливая семейная пара также чувствуют нужду, которую не может удовлетворить ни один человек — нужду в основных взаимоотношениях, прообразом которых является земной брак. Некоторые проводят жизнь, меняя партнеров, ища окончательного и совершенного любовника.

Отрывок из книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 2, окончание

Избрать настоящего себя

С момента нашего рождения, наше лицо становится центром внимания. Несмотря на то, что оно повзрослеет с годами, оно полностью сформировано при рождении и останется по-существу тем же. Наше лицо, это не только наш опознавательный признак для возлюбленных и друзей — изображение моего лица стоит на ночном столике моего отца, являясь памятью обо мне — но и так же для мира в целом. При въезде в другую страну я должен представить себя фотографией своего лица на паспорте.

Для многих людей мое лицо является тем, кто я есть. Но конечно, это не то, кто я, есть это только лицо моего физического внешнего человека. Внутри моего физического человека находится мое истинное, невидимое «я», у которого тоже есть лицо. Лицо моего внутреннего человека является сфокусированным выражением того, кем я действительно являюсь в сердце моего существа.

Отрывок из книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 3, начало

Слово «грех» в оригинале означает «промахнуться по мишени». Человек является грешником в том, что он упустил цель своего существования, он сбился с курса и удаляется все дальше и дальше от смысла жизни. Когда мы говорим, что он промахнулся по мишени, то мы не думаем о нем, как об очень тяжело старавшемся поразить мишень и все еще к сожалению промахивающемся. Человек не является новичком в классе стрельбы из лука, который нуждается в утешении из-за того, что он постоянно прома­хивается по мишени!

Человек промахивается по мишени, потому что он отверг Божью мишень и установил свою собственную. Человек не является беднягой-мазилой, а изменником Творцу, виновным в величайшей измене, потому что старается разрушить планы Творца и поменяться с Богом местами.

То, что он подразумевает под нормальным существова­нием, в действительности, тщетная погоня за подлинно нереальной иллюзией. Он преследует цель, которой не существует и которая, поэтому, никогда не может быть достигнута.

Отрывок из книги Малколма Смита "Позвольте Богу любить вас", глава 3, окончание

Человек переопределяет жизнь

Божий первоначальный план для рода человеческого состоял в том, чтобы познание нашей индивидуальности и чувства ценности, а также наше последующее поведение происходили из факта, что Он безоговорочно любит нас. Но наше убеждение и погоня за независимостью перевернули эту последовательность заявлением, что мы любимы из-за того, кем мы являемся и как мы действуем. Грех означает, что мы полностью промахнулись по мишени и перевернули весь процесс.

Мы стараемся и много раз требуем любви в ответ на наше старание.

В первоначальном замысле наше внутреннее лицо должно было принять форму и очертания в ответ на безоговорочную любовь, которая объемлет нас. В нашей потерян­ности мы берем мел и выводим очертания на нашем внутреннем лице, создавая поддельного «я», надеясь представить себя такой личностью, которую другие будут любить и уважать.

Для различных групп и ситуаций мы представляем различное лицо на каждый случай. Мы пытаемся заставить других любить и принимать нас ради личности, в которую мы играем, но которой мы не являемся на самом деле.

Христианский психолог / Исцеление души / Душепопечительство / Депрессия / Духовная помощь/ Христианский коуч / Душепопечитель /  молитва / Внутренние проблемы / Психологические / проблемы / Личностный рост / Конфликты / Страх / Гнев / Раздражительность / Развод / Психологическая помощь / вебинар / обучение / семинар онлайн / христианское обучение / проповеди / христианское обучение онлайн / онлайн / душепопечитель онлайн /консультация психолога онлайн / поддержка