История пятая. День разрушенных ожиданий

 Вот он и наступил – тот день, когда начало сбываться все, к чему Иисус готовил Своих учеников. Страшный. Непредсказуемый. Таящий угрозу для их собственных жизней. Бросающий вызов их вере и верности.

     Ожидания очень многих людей, а особенно близких Иисусу, были разрушены.

История четвертая. Вербное (пальмовое) воскресенье.

     И снова много раз читанная и слышанная история. За несколько дней по иудейского праздника Пасхи Иисус совершает символическое действие – въезжает в Иерусалим как царь. «Скажите дочери Сиона: Вот, Царь твой идет к тебе, кроткий, верхом на ослице и осленке, сыне вьючного животного» (Мф.21:5). Многие люди радуются этому и прославляют Иисуса как Царя,  расстилая перед ним на дороге свою одежду и зеленые ветви и восклицая: «Осанна! Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа! Благословенно наступающее Царство предка нашего Давида! Осанна в вышине небес!» (Мф.21:9).
     В этой истории мы наблюдаем не спонтанное выражение людской радости, а хорошо спланированную акцию: Иисус дал ученикам четкие указания, где найти молодого осла, что сказать, когда их спросят, зачем они отвязывают его; а значит, у Него были предварительные договоренности с владельцем животного и другими людьми. Также было выбрано определенное время – перед праздником Пасхи, когда в Иерусалиме находилось большое количество пришедших на поклонение людей. Символические акции проводятся с определенной целью. Какую цель преследовал Иисус? Только ли заявить о Себе как Царе? Если рассматривать эту историю в отрыве от политической и религиозной ситуации того времени, можно решить, что да. Но если присмотреться повнимательнее, можно увидеть другую цель.

История третья

Воскресение и жизнь (Ин.11)

     В прошлый раз мы обращались к отрывку из Мф.16:13-28, где Иисус открывает своим ученикам, что Ему предстоит умереть и воскреснуть, чтобы исполнить Божий замысел спасения. В синоптических евангелиях упоминается еще два раза, когда Иисус говорил о своей смерти и воскресении. В Мр.9:32 говорится, что ученики не понимали, что Он имел в виду, а спросить боялись. Скорее всего, сосредоточившись на смерти и упустив весть о воскресении, они действительно боялись ответа Иисуса – чтобы не испугаться еще больше.  
     Иоанн в одной из историй, предшествующих той самой Пасхе, решает привлечь внимание к воскресению. Это известная история. Лазарь, друг Иисуса, живший в Вифании, заболел, и его сестры через других людей передали это Иисусу. Тот в это время вместе со своими учениками находился на другой стороне Иордана. Причина, по которой они были там, изложена в предыдущей, десятой, главе: иудеи хотели побить Иисуса камнями за то, что, по их мнению, Он выдавал себя за Бога, т.е. богохульствовал (Ин.10:30-39).

История вторая 

Иисус – Мессия

     Вторая история, в которой Иисус говорит о предстоящей смерти – и воскресении, это, скорее, Его диалог с учениками (Мф.16:13-28). Однажды Иисус спросил их, кем считают его люди. Ученики ответили, что одни принимают его за Иоанна Крестителя, другие – за Илию, третьи – за Иеремию или еще кого-то из других пророков. И действительно, Иисус творил такие дела, которые напоминали людям о древних пророках и об обещании Бога (Втор.18:18).
     Затем Иисус спросил учеников, кем считают Его они. И тут Петр исповедал Иисуса Мессией:
     - Ты – Христос, Сын живого Бога.

Для пасхального адвента я выбрала те истории из Писаний, в которых Иисус косвенно или прямо говорит о Своей смерти и воскресении.  


История первая

Хлеб жизни (Ин.6)

     В шестой главе Евангелия от Иоанна описано одно из знамений, подтверждавших божественность Иисуса Христа – насыщение более 5 тысяч человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбками. Люди, ставшие свидетелями и участниками этого чуда, говорили, что Иисус – точно тот пророк, который должен прийти в мир, и хотели сделать Его царем (6:14-15). Их понимание царя отличалось от Божьего, поэтому Иисус избежал этого: сначала Он  удалился на гору, а потом, догнав пешком по морю лодку с учениками, на противоположный берег в Капернаум.  

Размышление над Словом

Три главных искушения человека

Все мы читали в Новом Завете описание того, как Иисус был искушаем дьяволом в пустыне. Конечно же, это про Него, про Сына Божьего.

Но возникает вопрос: какой смысл в этой истории для меня лично? Что я могу понять и принять для себя, человека, живущего на стыке 20 и 21 веков?  Мои искушения совсем другие, и ооочень отличаются от тех, через которые проходил Иисус. Разве не так?

Я не понимала, как Иисус мог быть искушен во всем (?). Ведь Бога нельзя искусить, только человека.

И еще: Почему Иисус отвечает дьяволу совсем в другой плоскости? Как будто Он понимает саму суть предложения искусителя, видит, в чем именно Ему нужно сделать выбор и устоять… Устоять как Сыну Человеческому. Как человеку.

Однажды мои духовные глаза открылись, и я увидела ответы на свои вопросы. Их нужно было искать, как всегда, в словах Иисуса.

 Лонгрид для тех, чей корабль «Дружба» потерпел крушение, напоровшись на рифы веры

 

Хочу рассказать историю об одной женщине. Назовем ее Мира.

Когда Мира училась в ВУЗе, у нее была хорошая подруга. Они закончили ВУЗ и разъехались далеко друг от друга. Встретились снова уже лет через 10-12, когда переехали жить в один и тот же город, в той церкви, куда Мира стала ходить после покаяния. Мира была очень рада этой встрече. Ее подруга пришла в церковь раньше и стала для Миры, в некоторой мере, наставницей.

     Когда моему сыну было 19 лет, он уехал учиться в другой город. В период после его отъезда я встретила свою знакомую, сыну которой на тот момент исполнилось лет семь. Мы разговорились, и, когда выяснилось, что мой сын теперь живет в другом городе, она задала классический вопрос: «Как ты смогла его отпустить?»  Моей знакомой трудно было представить, что ее мальчик когда-нибудь от нее уедет. Как практически любой матери. Еще бы: мы растим детей, заботимся о них, стараемся, по мере сил, оберегать от всего плохого. А мир вокруг такой непредсказуемый, жесткий, даже жестокий, в нем столько трудностей, лишений, опасностей. Как они без нас?

  

    В Библии в 1 книге Царств есть история о матери, которая смогла отпустить своего сына (гл.1-2). История начинается с упоминания о том, что у Анны не было детей. Точно не известно, сколько лет она была бесплодной, но о второй жене ее мужа говорится, что у той были дети – множественное число (1 Цар.1:2), а в 4 стихе той же главы сказано, что Елкана «давал часть мяса жертвы своей жене Фенанне и всем ее сыновьям и дочерям», из чего следует, что детей у Анны не было достаточно долго.

Подкатегории

Авторский блог Екатерины Охотницкой для подростков и молодых девушек о том, как мудро подготовиться к браку. Добрачное консультирование. 

Отрывки из лучших книг по христианской психологии, душепопечительству, духовному росту, христианскому хождению. Коротко о главном.

Христианский психолог / Исцеление души / Душепопечительство / Депрессия / Духовная помощь/ Христианский коуч / Душепопечитель /  молитва / Внутренние проблемы / Психологические / проблемы / Личностный рост / Конфликты / Страх / Гнев / Раздражительность / Развод / Психологическая помощь / вебинар / обучение / семинар онлайн / христианское обучение / проповеди / христианское обучение онлайн / онлайн / душепопечитель онлайн /консультация психолога онлайн / поддержка